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　　跳出国家规定的惩罚就都是法盲的行为吗？在民间自有一套先于国家法律而出现的民间法和习惯法，同样具备令人信服的道德规范的约束力量，并且被大家所认可。

　　三里不同风，五里不同俗。一个地方的民风经过千百年的积淀，早就形成了独具特色的风俗文化，对于许多事都有自己的一套十分适用的规则，尤其是在少数民族地区，国家明确规定要尊重民族习惯，即使是与国家统一实行的法律有不一样的地方，在不违反大原则的情况下法律也让位于民族习俗，“入乡随俗”胜过“一刀切”。

　　2005年的某天晚上，云南省宁蒗彝族自治县的一位彝族干部因为交通意外导致手腕和手指受伤且流血不止，被路过的摩托车送到了县中医院住院部。当时住院部值班室只有一位女护士值夜班，女护士说医院里没有外科，无法处理伤口，建议去另外一家医院。但是这位受伤的彝族干部认为，救死扶伤是医生的职责，况且他的伤口不是很严重，医院完全有能力为他止血。于是当晚喝过酒的伤者和护士发生了口角，后来赶到的值班医生（汉族女性）再次和伤者解释不收治的原因，为避免耽误治疗请他赶紧去另外一家医院，但是伤者坚持不退让，双方发生了争执，伤者将汉族女医生打翻在地，报上自己的姓名和工作单位之后扬长而去。

　　虽然没有造成严重危害，但是医务工作者的尊严受到侵害，妇女的权利也受到损害，县委领导要求这位彝族干部向女医生道歉和赔偿。女医生没有要求赔偿，但要求这位彝族干部必须按照彝族的风俗道歉，惹事的干部最初不接受，认为这是对自己的侮辱，不过他的族人为了平息纠纷专门召开了头人会议，权衡了各种关系后决定接受对方的要求。彝族干部亲自牵一头牦牛，打100斤酒，上门赔礼道歉，双方这才结束纠纷。

　　这个事件并没有像普通纠纷那样通过金钱赔偿来私了，受伤女医生坚决要求进行彝族式的道歉，要得到彝族对尊严的理解和尊重，因为在宁蒗彝族的习俗中牵一头牦牛和打100斤酒是最高规格的道歉方式。生活在彝族聚居区的女医生家族从解放前就在当地扎根了，经过长年累月的接触早就已经融入到当地文化氛围里，他们希望获得相同的对待bob手机综合下载app，希望自己被包容而不是被排斥，所以惩罚方式也入乡随俗。

　　文化在很多人看来都是精神上愉悦的享受，虽然法律法规严格意义上包含在文化范畴内，但是一般人们会在潜意识里把它们分开看待bob手机综合下载app。一般而言，各地的民俗风俗在文化中占据了重要地位，正所谓“国有国法，家有家规”，一个地方的文化对于整日生活在其中的人们来说绝对是理所当然的，而且具有相当地约束力，在很多方面甚至超过法律的效力。

　　在靠近“金三角”的云南地区，由于地理、经济和历史等多方面原因，导致当地居民对毒品的危害认识不清，吸毒在个别地区泛滥成灾，而且在当地还有很多少数民族有种植的习俗，虽然禁毒和戒毒已经是当地政府的要务之一，可惜因为种种因素的干扰总是不得力。不过，当地的一些民众充分运用文化的力量向毒品开战，2002年云南彝区的金谷忍所家支（“家支”是彝族说法，就是指“家族”）就成功地举行了一次带有神圣色彩的禁毒活动，他们利用传统彝族文化中“虎日”的力量和彝族社区独特的社会结构bob手机综合下载app、民族习惯法等文化因素给吸毒者施加文化约束力。

　　这一禁毒过程被人类学纪录片《虎日》完整的记录下来，“虎日”在彝族传统上是指发动战争的日子，金谷忍所家支全部成员举行大规模的戒毒仪式以帮助家支里吸毒的人员戒毒，按照传统举行了最郑重的仪式，宰杀了牛、猪、鸡，并取出胆和血做成血酒，族人们当场喝下；请毕摩念咒，刻在神山的大石头上，咒语意思就是：吸毒的人，家支不再把他当人看待，他的命不再重要，除非他重新寻回做金谷家人的尊严。经过所有参与者的努力和监督，“虎日”戒毒的32人有27人成功戒毒，成效显著。在当地彝族人的观念中，在“虎日”杀牛以及其他相关传统活动组成的重大仪式具有非常深刻和庄严的意义，其对彝族人的约束力和宪法一样不可违反，所以信奉毕摩文化的彝族吸毒者对咒语的力量坚信不疑，仪式戒毒比起扭送吸毒者去戒毒所强制戒毒更有效。

　　跳出国家规定的惩罚就都是法盲的行为吗？在民间自有一套先于国家法律而出现的民间法和习惯法，虽然这二者在严格意义上来说都不属于法律范畴也不高于国家法律，但是都具备令人信服的道德规范的约束力量，并且被大家所认可。

　　电影《秋菊打官司》里的秋菊执着于“讨个说法”，因为她的丈夫因为小事和村长起了纠纷被踢了下身。自己的丈夫受伤，秋菊很愤怒，但是她不是单纯地认为村长踢她丈夫有错，毕竟自己的丈夫骂了村长家“断子绝孙”，在中国文化背景下尤其在农村这是非常严厉的咒骂，秋菊讨说法主要觉得村长可以踢人但是不能往“那个地方”踢，而且她讨的说法也很淳朴，只想让上级领导批评村长，再让村长给认个错也就好了（虽然在电影里，村长最终还是因为伤人而被警车带走拘留去了……）。

　　电影中秋菊是一个没有文化的农村妇女形象，常年生活在民风淳朴的乡村，按照世俗观念她就是一个标准的“法盲”，丈夫受伤了第一个想到的不是拿起法律的武器保护自己的合法权益却是按照民间习惯要讨个说法。可是，秋菊比起那些所谓的非法盲却拥有最淳朴的道德感和是非观，丈夫受伤了，她没有像一般人家那样一味的向对方索要医药费、误工费、精神损失费等等一系列花样繁多的金钱赔偿，或是就赔偿问题两家人打得不可开交，而是非常客观地看待纠纷，村长踢人是在自己丈夫说了“断子绝孙”之后的愤怒行为，秋菊认为这种举动是在情理之中的，所以也只要一个“说法”，这种惩罚行为在当地是被人们所接受和信服的，而且也非常有威信。这样看来，秋菊即便是法盲，也是一个明辨是非的法盲。返回搜狐，查看更多bob手机综合下载appbob手机综合下载app