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　　“中国的事物，无论是山bob手机综合客户端、是水，还是天，在我看来都是风流的。”这是后藤朝太郎对中国文化的基本宣言。这位一生50多次前往中国的日本人，并不讳言自己对中国文化的极端热爱。

　　1918年至1926年，作为东洋协会大学教授，后藤曾20多次前往中国。他的研究也随之发生转向，他认为应当在传统经史及文学以外，基于文明史的角度去理解中国社会与民众生活的方方面面。从1927年直至1945年去世，后藤主要以“中国通”的面目出现在日本人面前，他不断告诫日本人，他们从前对中国的认识都是片面和不准确的。

　　《中国的风景与庭园》作为后藤认识中国的众多著作之一，为解读近世中国的风景提供了独特的“日式视角”。

　　在欣赏中国风景、书写中国风光时，后藤始终不忘将日本作为观看的“视座”。然而，后藤心中每一次中日风景的较量，最终均以中国的胜出为结束。个中缘由，既有后藤始终坚持“中国文化至上”文化观有关，也受他“入乡随俗”沉浸式欣赏风景的理念影响。

　　多次出入中日两国，后藤深知两国风景与园林的差异，bob手机综合体育平台但他从不曾故步自封于日本流行的风景观和庭园观中，反而高举“入乡随俗”的大旗，诚恳地拥抱中国人的审美世界。他说：“在评价中国大陆的风景之美时，当然不能以岛国日本的标准来考虑，中国各地应该都有各地自己的标准才是……笔者的话，则无论到哪里，都以入乡随俗为主旨，请当地人推荐当地最具特色的景致来观赏。”

　　后藤不仅如是言说，也在所思所行中严格实践。例如，后藤虽热爱日本传统的“青松白沙”的园林观念，但他深知不同的地理环境孕育的园林精神并不一样，面对地大物博的中国，他以为“必须理解浊水是其主调”。对于中国的“废池乔木”，他竟也能捕捉背后的神韵。他深知，在论述中国风景时，不能单纯停留于风景之表层，必须考虑到中国史部、集部的文献记载及相关传说等等，唯有先行在胸中蕴育这些人文基础，方能窥得中国风景之妙。

　　由于抱有素朴而平等的欣赏理念，使得后藤对于风景没有狭隘的国别观bob手机综合客户端，也不存在庸俗的占有欲。这种寄情山水的豁达姿态，颇得苏东坡《赤壁赋》中的齐物之妙。

　　人与自然和谐相生，是中国文化的奥义，在后藤看来，这也是中国风景和庭园令人迷醉的所在。书中，后藤多次使用“和谐”二字，他认为这揭示了中国庭园的搭配秘诀。不唯风景但论人，同样如此。后藤指出，中国文人虽热衷于装饰庭园，却从不将自己束缚于小小的四方天地中，而更向往与众人一道投入大自然的山水之间，那才是他们获得更为广阔的心情自由的秘诀。

　　以“自然”为根柢，置身于中国的风景，在中日文化与风景的比较中坚定“中国本位”的审美观，这是《中国的风景与庭院》所带来的三点基本启示。本书初版虽在近百年前，而作者于中国山水风景和庭园的精妙论断，仍时能引人思索，bob手机综合体育平台博人一笑。（尧育飞）