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按照鲁迅先生的说法，这样的人，是比一直呆在暗黑世界的愚昧的人更可恨的。就像那首歌里唱的那样：“你让我喝，却不让我醉！”
孔子讲：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
老先生可是一直都是虚怀若谷的，自认为自己无知。并不像那些不成熟的读书人，刚见过一点世面，便以为自己看到的便是无边光明bob手机综合体育平台，人家呆的则是暗黑世界，还腆着脸试图要救人与“水火”，殊不知，自己才真正处在水火之中。
只有真正像孔子那样的君子，才会做到虚怀若谷，才会发自内心的有“入乡随俗”的心境。
“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶”。在孔子看来，入乡随俗大概有两个原则要遵守。
在乡里，大家聚在一起喝酒，不能光顾着自己痛快，要观察一下环境。看到拄着杖的老者离席了，要赶紧收敛，跟着一块结束。
一者，家有老，是一宝。屈己敬长才能真正体会到老者的优长，才能从老者身上汲取精神营养和智慧。二者今日“杖者”便是明日“自己”，追随“杖者”实际上就是将“自己”明日的生活提前拿来过活。对于自身的成长而言，这是大有裨益的事情。
“乡人傩”相当于乡人风俗化的活动。“傩”bob手机综合体育平台，是古人驱逐疫鬼或无主之鬼的方式，因为被众人所认同，所以常常公开在大道上拜祭。
春秋时期，人类尚未掌握瘟疫的原理和规律，不具备抗击瘟疫的能力。只能求助于与上天的沟通，通过拜祭活动与瘟疫对话，以期求得与之的和解。抛开科学性不言，即便是在今天，我们也不得不承认这是一种很客观、很积极的态度。
在特定的社会背景下，即便是圣人，也不会比凡俗有更高明的应对瘟疫的办法。所以，在这种情况下，最好的态度便是从众，不成为众矢之的。于此同时，能尽可能的表达自己的主见。
“阼阶”是东阶的意思。《尚书·顾命》讲“大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面。”《礼记·士冠礼》讲“主人玄端爵韠，立于阼阶下，直东序西面。” 郑玄 注：“阼，犹酢也，东阶所以答酢宾客也。” 汉 贾谊 《新书·礼》：“礼，天子适诸侯之宫，诸侯不敢自阼阶。阼阶者，主之阶也。”《北史·周纪下·高祖武帝》：“丁未， 齐 主至，帝降至阼阶，见以宾主礼。”
综上可知，“阼阶”为主人之位，通常情况下是站在这里答谢、接待宾客的。“乡人傩”时，既要随俗从众，又要有主人翁的意识，保有自己的立场和态度。
《论语》本身，没有特别明确的态度，这种模棱两可本身像极了孔子所说的“吾有知乎哉？无知也”。但恰恰是在对这种模棱两可态度的反复揣度中，带着问题而来的人，像空空如也的鄙夫一样，找到了自己想要的答案。
论语正音及白线） 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。 【白话解释】 孔...
席不正，不坐。 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。 乡人傩，朝服而立于阼阶。 原 句 译 文 坐席摆放得不端正，那就不坐。...
席不正，不坐。 席：指铺在地上的草席、蒲苇或竹篾等。古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。坐席没有摆...
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